คาถาบูชาพระพุทธชินราช

คาถาบูชาพระพุทธชินราช

กาเยนะ วาจายะวะ เจตะสาวา ชินะราชาพุทธรูปัง สิริธัมมะติปิ ตะกะราเชนะ กะตัง นะมามีหัง พุทธธังอาราชธนานัง ธัมมังอาราชธนานังสังฆังอาราชธนานัง ชินะราชาพุทธธะรูปังอาราชธนานัง พุทธธังลาภมานะชาลีติ ธัมมังลาภมานะชาลีติ สังฆังลาภมานะชาลีติอุอะมะนะโมพุทธธายะ พามานะอุกะ สะนะถุประสิทธิเม

คาถาบูชาพระคุณพ่อ-แม่

คาถาบูชาพระคุณพ่อ-แม่

มัยหัง มาตาปิตูนังวะ
ปาเทสุ วันทามิ สาทะรัง
(กราบ 1 ครั้ง)

สวดคาถาบูชาพ่อแม่ทุกครั้งก่อนนอน

อานิสงค์ที่สวดจะทำให้ท่านและคอบครัวมีความสุข

คาถาบูชาพระแก้วมรกต

คาถาบูชาพระแก้วมรกต

คาถาบูชาพระแก้วมรกตพุทธะมะหามะณีระตะนะปะฏิมากะรัง ปูเชมิ

ทุติยัมปิ พุทธะมะหามะณีระตะนะปะฏิมากะรัง ปูเชมิ

ตะติยัมปิ พุทธะมะหามะณีระตะนะปะฏิมากะรัง ปูเชมิ

เอเตนะ สัจจะวัชเชนะ มะหาเตโช เจวะ มะหาปัญโญ

จะ มะหาโภโค จะ มะหายะโส จะ ภะวันตุ เม

นิพพานัสสะ ปัจจะโย โหตุ (หรือ วาละลุกัง สังวาตังวา)

คาถาบูชาขอลาภประจำวันเกิดทั้ง 7 วัน

คาถาบูชาขอลาภประจำวันเกิดทั้ง 7 วัน

วันอาทิตย์

ฉิมพะลี จะ มหานามังสัพพะลาภัง

ภะวิสสะติเถรัสสานุภาเวนะ สะทาโหนติ ปิยัง มะมะ

ท่อง 6 จบ

วันจันทร์

ยัง ยัง ปุริโสวา อิตถีวาทูเรหิวา

สะมีเปหิวาเถรัสสานุภาเวนะ สะทาโหนติ ปิยัง มะ มะ

ท่อง 15 จบ

วันอังคาร

ฉิมพะลี จะ มหาเถโรโสระโห ปัจจะยาทิมหิเชยยะลาโภ

มหาลาโภสัพพะลาภา ภะวันตุ สัพพะทา

ท่อง 8 จบ

วันพุธ

ทิตติตถะภะเวราชาปิยาจะ คะระตุเม เยสารัตติ นิรันตะรังสัพพะสุขาวะหา

ท่อง 17 จบ

วันพฤหัสบดี

ฉิมพะลี จะ มหาเถโรยักขาเทวาภิปูชิโต

โสระโหปัจจะยาทิมหิ อะหังวันทามิ สัพพะทา

ท่อง 19 จบ

วันศุกร์

ฉิมพะลี จะ มหาเถโร เทวะตานะนะ ระปูชิโต โสระโหปัจจะยาทิมหิ

มหาลาภังกะโรนตุ เม ลาเภนะอุตตะโม โหติสัพพะลาภะ ภะวันตุ สัพพะทา

ท่อง 21 จบ

วันเสาร์

ฉิมพะลี จะ มหานามัง อินทาพรหมา จะปูชิตังสัพพะลาภัง

ปะสิทธิ เมเภรัสสานุภาเวนะ สะทาสุขี ปิยัง มะมะ

ท่อง 10 จบ

คาถามหากรุณาธารณีสูตร เจ้าแม่กวนอิม

คาถามหากรุณาธารณีสูตร เจ้าแม่กวนอิม

บทมหากรุณาธารณีสูตร
โชยชิ่ว โชยงั่ง บ่อไหง๋ ไต่ปุยซิมทอลอ นีจิ่ว (๓ จบ)

ปึงซือออนีทอ ยูไล้ (๓ จบ)

นำมอ ฮอลาตัน นอตอลา เหย่ เยนำมอ ออลีเย ผ่อลูกิดตีซอปอลาเยผู่ทีสัตตอพอเย หม่อฮอสัตตอพอเยหม่อ ฮอเกียลูนี เกียเยงัน สัตพันลาฮัวอีซูตัน นอตันเซนำมอ สิดกิด ลีตออีหม่งออลีเยผ่อลูกิด ตีสิด ฮูลาเลงถ่อพอนำมอ นอลา กินซีซีลี หม่อฮอพันตอซาเมสะพอ ออทอ เตาซีพงออซีเย็น สะพอ สะตอ นอมอ พอสะตอนอมอ พอเค มอฮัว เตอเตาตันจิต ทองัน ออพอ ลูซีลูเกียตี เกียลอตี อีซีลีหม่อฮอ ผู่ทีสัตตอ สัตพอ สัตพอมอลา มอลา มอซี มอซี ลีทอยินกีลูกีลูกิดมง ตูลู ตูลู ฟาเซเยตีหม่อ ฮอฮัว เซเยตี ทอลา ทอลาตีลีนี สิด ฮูลาเย เจลา เจลา มอมอ ฮัวมอลา หมกตีลีอีซี อีซี สิดนอ สิดนอ ออลาซัน ฮูลาเซลีฮัวซอ ฮัวซัน ฮูลา เซเยฮูลู ฮูลู มอลา ฮูลู ฮูลู ซีลี ซอลา ซอลาสิดลี สิดลี ซูลู ซูลู ผู่ถี่เย ผู่ถี่เย ผู่ถ่อเย ผู่ถ่อเยมีตีลีเย นอลา กินซี ตีลีสิด นีนอผ่อเย มอนอ ซอผ่อฮอ สิดถ่อเย ซอผ่อฮอหม่อฮอ สิดถ่อเย ซอผ่อฮอ สิดทอยีอีสิดพันลาเย ซอผ่อฮอ นอลากินซี ซอผ่อฮอมอลานอลา ซอผ่อฮอ สิดลาเซง ออหมกเคเยซอผ่อฮอ ซอผ่อหม่อฮอ ออสิดถ่อเย ซอผ่อฮอเจกิดลา ออสิดถ่อเย ซอผ่อฮอ ปอทอมอกิดสิดถ่อเยซอผ่อฮอ นอลากินซี พันเคลาเย ซอผ่อฮอมอพอลี เซงกิดลาเย ซอผ่อฮอนำมอห่อลาตัน นอตอลาเยเยนำมอออลีเย ผ่อลูกิตตี ชอพันลาเย ซอผ่อฮองันสิดตินตู มันตอลา ปัดถ่อเย ซอผ่อฮอ

(เจ้าแม่กวนอิมมหาโพธิสัตว์ (อวโลกิเตศวร)
ผู้ทรงแบ่งภาคได้หลายภาค เพื่อมาโปรดสรรพสัตว์ทั้งหลาย และทรงเอื้ออารีย์แก่มวลมนุษย์ที่ได้กราบไหว้บูชาให้ประสบผลสำเร็จอันพึงปรารถนาได้อย่างน่ามหัศจรรย์ ท่านสามารถช่วยปัดเป่าความทุกข์ภัยพยันตรายให้ท่านที่เดือดร้อน ท่านสามารถสวดคาถาบูชาเจ้าแม่กวนอิมให้ครบ ๑๐๘ จบทุกวันโดยตั้งจิตอธิษฐานให้แน่วแน่ ก็จะได้ผลสำเร็จอันพึงปรารถนาทุกประการ)

คาถาสวดบูชาเจ้าแม่กวนอิม

คาถาสวดบูชาเจ้าแม่กวนอิม

เจ้าแม่กวนอิมมหาโพธิสัตว์ (อวโลกิเตศวร) ผู้ทรงแบ่งภาคได้หลายภาค เพื่อมาโปรดสรรพสัตว์ทั้งหลาย และทรงเอื้ออารีย์แก่มวลมนุษย์ที่ได้กราบไหว้บูชาให้ประสบผลสำเร็จอันพึงปรารถนาได้อย่างน่ามหัศจรรย์ ท่านสามารถช่วยปัดเป่าความทุกข์ภัย ให้ท่านที่เดือดร้อน ท่านสามารถสวดคาถาบูชาเจ้าแม่กวนอิมให้ครบ ๑๐๘ จบทุกวันโดยตั้งจิตอธิษฐานให้แน่วแน่ ก็จะได้ผลสำเร็จอันพึงปรารถนาทุกประการ

เจ้าเเม่กวนอิมเป็นพระโพธิสัตว์ที่มีคนนับถือกันมาก ช่วยให้คนพ้นทุกข์ ขอให้มีจิตใจเคารพบูชาอย่างซื่อตรง พร้อมท่องชื่อท่านจะได้รับการคุ้มครองให้เป็นสุข หากต้องการขอบุตร ให้บูชากวนอิมส่งบุตร อยากหายไข้ บูชากวนอิมกิ่งหยก


ข้อควรระวังในการบูชา
1.ควรตั้งรูปปั้นหันไปทางทิศตะวันออก จะเพิ่มอานุภาพให้บ้านเรือนสงบสุข
2.เว้นเเต่ว่าที่บ้านกินเจ มิฉะนั้นห้ามตั้ง รูปปั้นท่านหันทางโต๊ะกินข้าว
3.รูปปั้นไม่ควรเอาหลังพิงห้องน้ำหรือหัน
4.อย่าตั้งรูปปั้นหันหน้าเข้าประตูห้อง หลีกเลี่ยงคุณไสย

คาถาบูชาเจ้าแม่กวนอิม...แบบย่อ

นำโมไต๋ชื้อ ไต๋ปุย กิวโคว่ กิวหลั่ง กวงไต๋เล่งก้ำ กวงสี่อิมผู่สัก (กราบ)

นำโมไต๋ชื้อ ไต๋ปุย กิวโคว่ กิวหลั่ง กวงไต๋เล่งก้ำ กวงสี่อิมผู่สัก (กราบ)

นำโมไต๋ชื้อ ไต๋ปุย กิวโคว่ กิวหลั่ง กวงไต๋เล่งก้ำ กวงสี่อิมผู่สัก (กราบ)

นำโมฮูก นำโมหวบ นำโมเจ็ง นำโมกิวโคว่ กิวหลั่ง กวงสี่อิมผู่สัก

ทั่งจี้โตโอม เกียล้อฮวดโต เกียล้อฮวดโต เกียล้อฮวดโต ล้อเกียฮวดโต ล้อเกียฮวดโต

ซาผ่อออ เทียงล้อซิ้ง ตี่ล้อซิ้ง นั้งลี่หลั่ง หลั่งลี่ซิ้ง

เจ็กเฉียก ใจเอียง ห่วยอุ่ยติ๊งนำโมม่อออป่อเยี๊ยปอล้อบิ๊ก (กราบ)

(เป็นการออกเสียงตามภาษาจีนแต้จิ๋วที่ชาวไทยเชื้อสายจีนในไทยแปลไว้ทั้งสองบท แต่ในความเป็นจริงแล้ว ท่านสามารถอธิษฐานเป็นภาษาไทยหรือภาษาอะไรก็ได้ เพราะว่าการสื่อความหมายจะใช้แรงอธิษฐาน ที่เกิดจากความตั้งใจอันแน่วแน่ของผู้กราบไหว้ในขณะสวดบริกรรมนั่นเองที่สำคัญที่สุด)

การประพฤติพรหมจรรย์

การประพฤติพรหมจรรย์

พฺรหฺมจริยญฺจ
เร่งประพฤติ พรหมจรรย์ อันประเสริฐ์

เพื่อให้เกิด สุขล้วน โดยถ้วนถี่

ตั้งแต่ทาน ถึงสิกขา บรรดามี

สมบูรณ์ดี พรหมจรรย์ ย่อมมั่นคล

คำว่าพรหมจรรย์หมายความถึง การบวชซึ่งละเว้นเมถุน การครองชีวิตที่ปราศจากเมถุน การประพฤติธรรมอันประเสริฐ ท่านว่าลักษณะของธรรมที่ถือว่าเป็นการประพฤติพรหมจรรย์นั้น (ไม่ใช่ว่าต้องบวชเป็นพระ) มีอยู่ดังนี้คือ
๑.ให้ทาน บริจาคทานไม่ว่าจะเป็นทรัพย์ สิ่งของ เงินทอง หรือปัญญา (ทาน)
๒.ช่วยเหลือผู้อื่นในกิจการงานที่ชอบ ที่ถูกที่ควร (เวยยาวัจจมัย)
๓.รักษาศีล ๕ คือไม่ฆ่าสัตว์ ไม่ลักขโมย ไม่ทำผิดในกาม ไม่พูดปด ไม่ดื่มน้ำเมา (เบญจศีล)
๔.มีเมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขากับคนที่เราต้องพบปะด้วยทุกคน (อัปปมัญญา)
๕.งดเว้นจากการเสพกาม (เมถุนวิรัติ)
๖.ยินดีในคู่ของตน คือการมีสามีหรือภรรยาคนเดียว (สทารสันโดษ)
๗.เพียรพยายามที่จะละความชั่ว ไม่ท้อถอยในความบากบั่น (วิริยะ)
๘.รักษาซึ่งศีล ๘ คือ ไม่ฆ่าสัตว์ ไม่ลักขโมย ไม่ร่วมประเวณี ไม่พูดปด ไม่ดื่มน้ำเมา ไม่บริโภคอาหารตั้งแต่เที่ยงวันเป็นต้นไป ไม่ฟ้อนรำ ขับร้อง บรรเลงดนตรี ดูการละเล่น ใช้ของหอมหรือเครื่องประดับ ไม่นอนบนที่สูงใหญ่ หรูหรา (องค์อุโบสถ)
๙.ใช้ปัญญาเห็นแจ้งใน ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค (อริยมรรค)
๑๐.ศึกษาปฏิบัติในศีล สมาธิ ปัญญา ให้รู้แจ้งเห็นจริง (สิกขา)
*ขออธิบายเพิ่มเติมว่าข้อ ๕ ที่บอกว่าให้งดเว้นการเสพกาม แต่ข้อ ๖ ให้ยินดีในคู่ของตนนั้น เพราะว่าการประพฤติพรหมจรรย์ในที่นี้หมายถึง บุคคลทั่วไปที่อาจมีครอบครัวแล้ว ก็ประพฤติพรหมจรรย์ได้โดยการงดเว้นการร่วมประเวณี เช่นในวันสำคัญๆเป็นต้น
ในตำราบางเล่ม ก็มีการเพิ่มเติม นั่นคือ
- ศาสนา คือ ผู้ปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า
- สมณธรรม คือ ประพฤติกิริยา วาจา ใจ ให้สงบ
สมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า “ฆราวาสนี้ เป็นที่คับแคบ เป็นทางมาแห่งธุลีอันล่อใจให้กำหนัดขัดเคือง ลุ่มหลงและมัวเมา การบรรพชาเป็นช่องว่างห่างจากอารมณ์เช่นนั้น เป็นทางที่จะได้บำเพ็ญประโยชน์ตน ประโยชน์ท่าน ทำชีวิตให้มีผลไม่เป็นหมัน เป็นเหตุกำจัดกิเลสให้ขาดจากจิตสันดานโดยไม่เหลือ”
การตัดความกังวลได้ ย่อมเป็นปัจจัยให้เกิดปัญญา ชักพาให้แลเห็นอรรถธรรมได้อย่างแจ่มแจ้งค่ะ ตลอดจนได้ปัญญาอย่างสูงสุด ดังนั้น พระพุทธองค์ตรัสว่า พรหมจรรย์เป็นมงคลเครื่องเจริญ เพราะเป็นทางที่จำทำให้ขึ้นสู่มงคลอย่างสูงตามลำดับค่ะ...

คาถาแผ่เมตตา

คาถาแผ่เมตตา (แผ่ให้สรรพสัตว์ทั้งหลาย)
สัพเพ สัตตา อะเวรา โหนตุ
อัพพะยาปัชฌา โหนตุ
อะนีฆา โหนตุ
สุขี อัตตานัง ปะริหะรันตุ
สัตว์ทั้งหลายทั้งปวง ที่เป็นเพื่อนทุกข์ เกิด แก่ เจ็บ ตาย ด้วยกันทั้งสิ้น
จงเป็นสุขเป็นสุขเถิด อย่าได้มีเวรแก่กันและกันเลย
จงเป็นสุขเป็นสุขเถิด อย่าได้เบียดเบียนซึ่งกันและกันเลย
จงเป็นสุขเป็นสุขเถิด อย่าได้มีความทุกข์กายทุกข์ใจเลย
จงมีความสุขกาย สุขใจ รักษาตนให้พ้นจากทุกข์ภัยทั้งสิ้นเทอญ

คาถาแผ่เมตตาตนเอง
อะหัง สุขิโต โหมิ
อะหัง นิททุกโข โหมิ
อะหัง อะเวโร โหมิ
อะหัง อัพยาปัชโฌ โหมิ
สุขี อัตตานัง ปะริหะรามิ
ขอให้ข้าพเจ้ามีความสุข
ขอให้ข้าพเจ้าปราศจากความทุกข์
ขอให้ข้าพเจ้าปราศจากเวร
ขอให้ข้าพเจ้าปราศจากอุปสรรคอันตรายทั้งปวง
ขอให้ข้าพเจ้าจงมีความสุขกายสุขใจ รักษากายวาจาใจให้พันจากความทุกข์ภัยทั้งปวงเถิด

คาถาแผ่เมตตาพรหมวิหารสี่
บทเมตตา
สัพเพ สัตตา
สัตว์ทั้งหลายที่เป็นเพื่อนทุกข์ เกิด แก่ เจ็บ ตาย ด้วยกันทั้งสิ้น
อะเวรา โหนตุ
จงเป็นผู้ไม่มีเวรแก่กันและกันเถิด
อัพยาปัชฌา โหนตุ
จงเป็นผู้ไม่เบียดเบียนซึ่งกันและกัน
อะนีฆา โหนตุ
จงเป็นผู้ไม่มีทุกข์กาย ทุกข์ใจเถิด
สุขี อัตตานัง ปะริหะรันตุ
จงเป็นผู้มีสุข พ้นจากทุกข์ภัยทั้งสิ้นเถิด
บทกรุณา
สัพเพ สัตตา
สัตว์ทั้งหลายที่เป็นเพื่อนทุกข์ เกิด แก่ เจ็บ ตาย ด้วยกันทั้งสิ้น
สัพพะทุกขา ปะมุจจันตุ
จงพ้นจากทุกข์เถิด
บทมุทิตา
สัพเพ สัตตา
สัตว์ทั้งหลายที่เป็นเพื่อนทุกข์ เกิด แก่ เจ็บ ตาย ด้วยกันทั้งสิ้น
มา ลัทธะสัมปัตติโต วิมุจจันตุ
จงอย่าไปปราศจากสมบัติอันตนได้แล้วเถิด
บทอุเบกขา
สัพเพ สัตตา
สัตว์ทั้งหลายที่เป็นเพื่อนทุกข์ เกิด แก่ เจ็บ ตาย ทั้งสิ้น
กัมมัสสะกา
เป็นผู้มีกรรมเป็นของของตน
กัมมะทายาทา
เป็นผู้รับผลของกรรม
กัมมะโยนิ
เป็นผู้มีกรรมเป็นกำเนิด
กัมมะพันธุ
เป็นผู้มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์
กัมมะปะฏิสะระณา
เป็นผู้มีกรรมเป็นที่พึ่งอาศัย
ยัง กัมมัง กะริสสันติ
กระทำกรรมอันใดไว้
กัลยาณัง วา ปาปะกัง วา
ดีหรือชั่ว
ตัสสะ ทายาทา ภะวิสสันติ
จักเป็นผู้รับผลของกรรมนั้น

คาถาแผ่ส่วนกุศ

ลอิทัง เม มาตาปิตูนัง โหตุ สุขิตา โหนตุ มาตาปิตะโรขอส่วนบุญนี้จงสำเร็จแก่มารดา บิดาของข้าพเจ้า ขอให้มารดา บิดาของข้าพเจ้ามีความสุขอิทัง เม ญาตีนัง โหตุ สุขิตา โหนตุ ญาตะโยขอส่วนบุญนี้จงสำเร็จแก่ญาติทั้งหลายของข้าพเจ้า ขอให้ญาติทั้งหลายของข้าพเจ้ามีความสุขอิทัง เม คุรูปัชฌายาจริยานัง โหตุ สุขิตา โหนตุ คุรูปัชฌายาจริยาขอส่วนบุญนี้จงสำเร็จแก่ครูอุปัชฌาย์อาจารย์ของข้าพเจ้า ขอให้ครูอุปัชฌาย์อาจารย์ของข้าพเจ้ามีความสุขอิทัง สัพพะเทวะตานัง โหตุ สุขิตา โหนตุ สัพเพเทวาขอส่วนบุญนี้จงสำเร็จแก่เทวดาทั้งหลายทั้งปวง ขอให้เทวดาทั้งหลายทั้งปวงมีความสุขอิทัง สัพพะเปตานัง โหตุ สุขิตา โหนตุ สัพเพ เปตาขอส่วนบุญนี้จงสำเร็จแก่เปรตทั้งหลายทั้งปวง ขอให้เปรตทั้งหลายทั้งปวงมีความสุขอิทัง สัพพะเวรีนัง โหตุ สุขิตา โหนตุ สัพเพเวรีขอส่วนบุญนี้จงสำเร็จแก่เจ้ากรรมนายเวรทั้งหลายทั้งปวง ขอให้เจ้ากรรมนายเวรทั้งหลายทั้งปวงมีความสุขอิทัง สัพพะสัตตานัง โหตุ สุขิตา โหนตุ สัพเพ สัตตาขอส่วนบุญนี้จงสำเร็จแก่สัตว์ทั้งหลายทั้งปวง ขอให้สัตว์ทั้งหลายทั้งปวงมีความสุขทั่วหน้ากันเทอญ

บทกรวดน้ำให้เจ้ากรรมนายเวร

เมื่อเสร็จพิธีทำบุญและพระสงฆ์กล่าวรับแล้วให้กรวดน้ำอุทิศส่วนกุศลให้กับเจ้ากรรมนายเวรของเราโดยว่าดังนี้ข้าพเจ้าขออุทิศบุญกุศลจากการเจริญภาวนานี้ให้แก่เจ้ากรรมนายเวรทั้งหลายของข้าพเจ้า ที่ข้าพเจ้าได้เคยล่วงเกินท่านไว้ ตั้งแต่อดีตชาติจนถึงปัจจุบันชาติ ท่านจะอยู่ภพใดหรือภูมิใดก็ตาม ขอให้ท่านได้รับผลบุญนี้ แล้วโปรดอโหสิกรรม และอนุโมทนายบุญแก่ข้าพเจ้าด้วยอำนาจบุญนี้ด้วยเทอญ

ประโยชน์ของการแผ่เมตตา

ประโยชน์ของการแผ่เมตตาที่พระพุทธเจ้ากล่าวไว้มี 11 ประการได้แก่

• ทำให้หลับก็เป็นสุข

• ตื่นก็เป็นสุข

• ไม่ฝันร้าย

• เป็นที่รักของมนุษย์ทั้งหลาย

• เป็นที่รักของอมนุษย์ทั้งหลาย (ผีเปรต อสุรกาย วิญญาณต่างๆ)

• เทวดาทั้งหลายย่อมคุ้มครอง

• แคล้วคลาดจากภยันอันตราย

• จิตเป็นสมาธิได้ง่าย

• สีหน้าย่อมผ่องใส

• เมื่อจะตายใจก็สงบ (สู่สุคติภูมิ)

• ถ้ายังไม่บรรลุคุณธรรมพิเศษที่สูงกว่า ย่อมเข้าถึงชั้นพรหม

เหรียญพระครูประสาทสาธุกิจ

เหรียญพระครูประสาทสาธุกิจ

"พระครูประสาทสาธุกิจ" หรือ "หลวงปู่บุญจันทร์ สุญาโณ" อดีตเจ้าคณะอำเภอเชียงยืน และอดีตเจ้าอาวาสวัดบูรพา ต.เหล่าดอกไม้ อ.เชียง ยืน จ.มหาสารคาม พระเกจิอาจารย์รุ่นเก่าที่มีชื่อเสียงรูปหนึ่งของเมืองสารคาม เป็นผู้สืบทอดปฏิปทาและวิทยาคมจาก "หลวงปู่สิงห์ โสภโณ" วัดกุญชรวนาราม บูรพาจารย์รุ่นเก่าของภาคอีสานพระครูประสาทสาธุกิจ เกิดเมื่อปี พ.ศ.2462 อุปสมบทกับหลวงปู่สิงห์ โสภโณ ซึ่งเป็นพระอุปัชฌาย์ พร้อมทั้งศึกษาเล่าเรียนวิทยาคมจากท่าน ได้มรณภาพอย่างสงบ เมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน 2540 สิริอายุ 79 พรรษา 58

วัตถุมงคลของพระครูประสาทสาธุกิจ ถือเป็นสุดยอดปรารถนาของบรรดาเซียนพระและนักสะสมพระเครื่องยิ่งนัก โดยเฉพาะ เหรียญพระครูประสาทสาธุกิจ เนื้อทองแดง จำนวนการสร้างไม่เกิน 3,000 เหรียญ คณะศิษยานุศิษย์วัดบูรพาและทายกทายิกาชาวบ้านผักแว่น ได้ร่วมกันจัดสร้างขึ้นในปี พ.ศ.2510 เพื่อเป็นการบูชาครูและเนื่องในโอกาสที่พระครูประสาทสาธุกิจ ได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งรองเจ้าคณะอำเภอเชียงยืน นับเป็นเหรียญรุ่นแรกของท่าน ด้านหน้าเหรียญ เป็นรูปเหมือนพระครูประสาทสาธุกิจครึ่งองค์ บริเวณด้านซ้ายโค้งลงไปด้านล่างวนขึ้นไปตามขอบเหรียญด้านขวามีตัวหนังสือ 2 แถวใหญ่ เขียนคำว่า "หลวงพ่อพระครูประสาทสาธุกิจ" ตัวหนังสือแถวเล็กซ้อนอยู่ด้านบน เขียนคำว่า "รองเจ้าคณะอำเภอเชียงยืน" ส่วนด้านหลังเหรียญ เริ่มจากด้านซ้ายโค้งลงไปทางด้านล่างวนขึ้นไปตามขอบเหรียญด้านขวาเขียนว่า "วัดบูรพาบ้านผักแว่น อ.เชียงยืน จ.มหาสารคาม" และบริเวณกลางเหรียญมีอักขระอ่านว่า นะมะพะทะ นะมะอะอุ นะชาริติ เป็นคาถา 3 หัวใจมหาเมตตามหานิยม แคล้วคลาดปลอดภัย สำหรับเหรียญรุ่นนี้ ได้ประกอบพิธีพุทธา ภิเษกที่วัดบูรพา บ้านผักแว่น โดยมีพระเกจิอาจารย์ชื่อดังในพื้นที่นั่งปรกหลายรูป อาทิ หลวงปู่สิงห์ โสภโณ เป็นต้นภายหลังเสร็จพิธีพุทธาภิเษก ได้มีการนำออกแจกจ่ายให้กับพุทธศาสนิกชน คณะศิษย์ และมอบให้กับผู้ที่บริจาคปัจจัยก่อสร้างเสนาสนะวัดบ้านบูรพา ด้วยเจตนาการจัดสร้างที่บริสุทธิ์ พลังจิตพระเกจิคณาจารย์ที่ร่วมพิธีพุทธาภิเษก ล้วนแก่กล้าเข้มขลัง เหรียญรุ่นนี้จึงเป็นที่โจษจันในเรื่องพุทธคุณรอบด้าน ส่วนราคาเช่าหาในวงการนักสะสมพระเครื่องเหรียญสวยๆ จะอยู่ที่หลักพันต้น สวยน้อยลงมาหลักร้อยปลาย ตามศูนย์พระเครื่องในเมืองมหาสารคาม ไม่ค่อยพบเห็นบ่อยนัก เพราะเป็นเหรียญที่ซื้อง่าย ขายคล่อง และเป็นเหรียญพระเกจิเหรียญหนึ่งของเมืองมหาสาร คาม ที่อยู่ในสารบบรายการประกวดพระเครื่องของภาคอีสานมาโดยตลอด คราวใดเมื่อมีเหรียญสวยๆ หลุดเข้าสนามพระ บรรดาศิษยานุศิษย์ต่างสู้ราคากันแบบไม่อั้น เพื่อเก็บเป็นสมบัติส่วนตัวไว้ครอบครองจึงเป็นวัตถุมงคลที่ผู้เลื่อมใสศรัทธาควรหาบูชาไว้ในครอบครอง

ขอบคุณข้อมูลจาก : ข่าวสด